文昌

2021-02-28

文青 – 科科科

«一個人,到了二十歲還不狂,這個人是沒出息的,三十歲還狂,也是沒出息的» – 錢鐘書科是文青狂的本錢或者說是條件,最少第二大限需具備。 科甲星除了之前提過的紅鸞、天喜,還有今天要談文昌、文曲還有化科,至於龍池、鳳閣這兩顆可能之後討論命例的時候再說了(有感覺到我寫膩文青了嗎?😂) 「文昌」: 正途功名 「文曲」: 異路功名 「化科」: 彰顯 文昌、文曲兩顆星曜都主思緒,也都主科甲名聲,前者主規則,後者主創意。兩顆星曜都有在宮內星曜上附加上他們執掌的功能。 文昌如同他字面上的意思,通筆墨,但實際上的核心是制定並且遵守規則的能力。學習能力強在於能夠快速的歸納邏輯跟重點並進而掌握。所以文昌若坐入命宮,通常這樣的人會有很多規矩,所以明明是一個才氣文氣都高的人,卻往往讓人覺得有點距離沒有那麼好親近。學生時代有沒有哪一個同學做報告的時候會搶著跟他一組,讓你很安心總是最有效率的掌握,但出去唱歌就不會找他的那一位?偶然之間在校外遇到大家閒著沒事有一搭沒一搭的聊,才發現他其實人也不壞雖然很有壓迫感但又蠻好聊的,但隔天學校遇到昨天午後那個輕鬆的樣子又不見了,你還是不會想約她去福利社,約作弊也不會找他。這就是文昌。 至於文曲,主要附加上宮內其他主星額外的特質是不同面向的創意。所以通常文曲星坐入命宮的人,思慮敏捷,口才好,人緣也不會差。什麼樣子的話題都能夠聊得津津有味,還會各種五花八門的才藝,會讓你想要跟他一起出門玩,他總是能激盪出你不同的想法。但是遇到正事,需要條條框框遵守才能前行的時候,你知道一定不能找他,各種花式不可靠。 這樣的兩顆除了上述特色又主科甲的星曜在文青的格局裡面當然要掌握在自己手裡。但是,文昌、文曲都不適合遇到煞忌。文昌可能會陷入要不要打破自己規則的混亂,文曲則是會變得有點畫大餅主因是他的敏感神經遭到破壞他沒辦法自由自在的天馬行空了。另外文曲又主桃花,遇到煞忌的時候感情也會有點波折。文昌文曲同宮文曲也會轉化文昌為桃花,雖然有可能正途異路功名皆可得,但這個時候遇到破壞,本來就有的理性與感性的拉扯就會更加嚴重甚至會有腦神經衰弱的問題。而且搭上紅鸞、天喜、巨門、天同、天機,這些感情本來就容易精彩的文青主星,再化祿有可能感情會太過豐富。 然後前面幾篇提到了,文青的格局要帶刀,昌曲入命先天武功就被廢一半了。所以這兩顆星曜適合進入同為我宮的財帛或者是官祿宮。讓拿筆當槍使靠學歷的文昌把他的這些規範放進理財或者是工作上,還別說文昌沒遇到煞忌可以當財星,雖然金額不高(是不是又符合了文青的特色了);文曲則可以在藝文演藝之類的非主流領域發光發熱,條件俱足藝術品市場也很合適;昌曲同宮的若能取得平衡則兩邊都有發光的可能。 上面這些條件就夠了嗎?當然不夠。 這幾篇文的條件堆疊起來之後,還有一個不可或缺的因素,這些星曜需要化科(巨門化祿)。最好是「命」「遷」或「官」,這些特質才能夠得到彰顯。而且重點第二大限一定要有,特別是文昌這條需要憑證的文青路子。沒有科只代表聰明學習力好,有科才有升級、闖關成功、履歷好的可能性。至於為什麼說是第二大限?因為第二大限的關卡闖不過,靠學經歷的這條路就很難通了。第二大限之後靠得就不單單是聰明跟學歷了。 另外斗數很重時空概念的邏輯,所以檢視一下上述星曜化科的整體四化變化可以看出文青出頭的環境條件: 天機化科時巨門化忌,社會不安氛圍重;文昌化科時廉貞化忌;天同化科時天相化忌;文曲化科時文昌化忌;巨門化祿時文昌化忌,都是社會規則有所變化或需要變化的時候。文藝青年,是用文風吹動時代的巨輪的一批人。 想想哪次革命沒有知識份子的參與、發起? 然後我要說某些假文青的盤了,上面那些星曜都沒帶到科的就有可能是假的,俗稱酸民。 說完了。 750
2021-02-25

一個文青的誕生 – 叫爸爸

今天免不了還是要講一些讓人睡著的事情,我承諾不超過接下來兩段,我承諾這一篇後面的最少兩篇會相對輕鬆易讀。主要是這是文青系列的開篇文章,文章要穩定義就得穩。一如斗數中的「立太極」,十二宮不僅僅是平面的十二宮,除了轉盤、疊盤、暗合、飛化各式組合之外,每一宮各自又能立出十二宮,方能在一張平面上窺千變萬化。至於怎麼立太極,考較的是邏輯,所以斗數不脫生活,也不能脫時空。人定勝天,是妄語。(我總算找到一個冠勉堂皇的理由寫我的廢話,所以以後每個系列文章的第一篇必有廢話的意思)。 今天開篇的新章節主要想討論文青的概念,我會先就一點點的理論,還有一點點的歷史去勾勒出這個意念。嘗試歸結,然後用輕鬆的方式寫子篇。首先要提哲學、社會學家Habermas,德國法蘭克福學派第二代,著名著作裡面有一系列關於「公共領域(Espace public)」的論述(Nancy Fraser的詰問暫時不會出現),是基礎傳播理論。這裡面提到了欣賞藝術是自由的,但他要有相對應的知識以及培養(我想沒接觸的人會閒來沒事買票去聽歌劇、看芭蕾舞、還有正裝出席的交響樂),有這樣的能力去鑑賞的人本身就不是一般人(i.e.家境較好)。他用這個概念去論述公共議題以及民主的探討實際上是有入場門檻的;我用這個概念初步勾勒文青的樣貌。 文青這個貼紙時至今日某些時候成了大家避之唯恐不及的一個戲謔標籤。但探字元「文藝青年」這四個字完整的出現可考到1928年學者郭沫若的投書,毛澤東大將胡喬木在1933年還創了一本刊物就以此為名。國民黨深受其害,退守台灣之後處了救國團中國青年寫作協會。國共兩政營繼續筆戰。台灣解嚴之後,百家爭鳴,純文學市場不如預期(因為長久壓制養分不足),因應市場文藝青年相關的東西多半只剩下消費性質。所以產出不足的狀態下,文藝青年的表徵泰半只剩下形體。 好了燒腦的兩部份結束了,基本雛型勾勒出來,我要開始大放厥詞了。 我覺得「文青」是中轉於「文藝青年」的概念源於自古就存在的文人相輕的「文人」。 順一下前面的概念,文青有:消費、筆戰、政治、才氣四大特色。 除了消費之外,其他都跟教育相關。時至今日教育其實一直都是最奢侈的產品,這一點消費又涵蓋進來了。 滿足上面條件,你要有一個好爸爸或好媽媽。 所以接下來會就 「命宮」、「父母宮」、「兄弟宮」為主去探討兩種(真/假)文青的組成,輔以一點「子女宮」。 有重視家庭的父母,也要本人有那麼一點資質,所以聰明的天機;博學的巨門、天同;有夢想不愛錢的破軍;聰明的貪狼;尊貴的紫微也會入菜。盤邊會點綴文昌、文曲才藝星。最後給你一個聰明、浪漫、風流倜儻的紅鸞、天喜。再配把刀給支筆好了「擎羊」。 文昌化科時,廉貞必化忌。沒「科」不彰顯,沒「忌」無動力。所以這次四化重點在這兩顆。但這個彰顯,是用文風吹動時代的巨輪。 怎麼博學星沒有天梁?因為天梁不是這種博學,後面會說。 怎麼感覺好像跟命理、宗教星重疊那麼高?孩子,古時算命大家都是知識份子啊…典籍很多本就出自他們之手。 先從真的開始說起~ 362
2020-10-25

萬聖節 – 誰揪不動參加萬聖節晚會?

本篇「圖片」引用自/Photo credit/Crédit photo: The Best Halloween Parades in the World 這個應該條件值要設置的更精確,具備相對應宗教完整歷史脈絡的地域不在討論範圍。 就以台灣為例子好了,萬聖節對於多數的人來說是一個活動,是否參與變成一個相對單純的問題。 例如早期撤退來台的老兵祖墳都不在台灣,他想要參與也只有心意還有哀傷,這也解讀了一部份整個文化需要時間理解、和解、包容的需求。也同時指出了斗數因時空環境校正演化的重要性。 首先,相對孤寡的星曜,可能對這種多人活動本就興致缺缺。例如武曲與七殺,若沒有搭配桃花星,可能連朋友都沒幾隻。應該很少人會自己扮裝坐在家裡吧….?若再加上孤辰、寡宿同宮或者坐入六陽宮位,他真的自己一個人可以很好,你揪他反而對他是困擾。 除此之外滿足前一篇條件的機月同梁以及巨門,若是他又了解萬聖節的宗教意涵,參與的可能性也不高。 天機、天梁本身就有早刑晚孤的問題(人際相處)、天機或者巨門本身也不愛太多勞累身體的活動,特別是天機坐命對宮巨門,再加上他不感興趣的活動,參加的可能性無限趨近於零。 剩下的可能是宗教信仰堅定(好啦,多少也有一點懶)而對這活動有點顧忌,可能本身體質敏感寧可信其有要保護自己,也可能覺得這該是一個神聖的節日,特別遇到化科或者文昌同宮,覺得不該單純玩樂。 這幾個星曜之中天同本身的星性會有一點小例外,若是沒有遇到化權的話,人家約了他又剛好沒事那也就跟著去熱鬧一下。若有化權真的就是看他自己的心情決定了。 632
2020-10-25

萬聖節 – 政治的產物然後偷寫一點機月同梁

寫在最前面,這篇文章談論到宗教的部分,只就歷史脈絡討論無任何價值觀代入任何特定宗教。我相信所有宗教的核心都是勸人為善,是社會的安定力量。有問題的是人,所有宗教都是殊勝的。 然後我自首,小時候上神話詩歌課的時候都在打混聊天,整體脈絡是對的。更細緻的細節歡迎討論指教。 時序走到十月下半,不少店家已經開始掛起了南瓜燈,也開始了扮裝服飾銷售的旺季。萬聖節的商機,不容小覷。遙想還在五角異世界走跳的時光,這個時候是學生的假期,為期兩週左右。 講到萬聖節,就要談到本人算是「年經」的牢騷,每當看到小孩子排著隊跟著在路上喊「不給糖,就搗蛋」,就會覺得有一種荒誕的幽默。 為什麼會放萬聖節假期,因為這算是一個重要的宗教節日。可以理解為歐陸的清明節,傳統的家庭會有掃墓的行程。至於南瓜燈,還有要糖果的原型,也就跟拜門口,門口放洗臉水漱口杯用意差不多。 而說到萬聖,或者該說是歐洲的諸聖(Toussaint)假期,為什麼會放到兩週,除了交通以及行政安排,其中一個原因是因為這是一個系列節慶,受塞爾特文化影響深遠。這個系列節慶核心在詠嘆聖人、尊敬亡者、並且協助亡者上天堂。透過宗教的儀式。而我們印象中的萬聖節只是這一整個系列中的一天… 像不像清明節與農曆七月的節奏,法會(彌撒)也是這個季節的重點。所以可以感覺到在台灣街頭看到小孩子歡欣鼓舞跟著要糖感覺到的荒誕了嗎?這無關文化認同的問題。純粹是想到清明時節與農曆七月時,講究的家庭往往囑咐孩子早歸,恨不得把孩子放在眼前關在家裡。然後同樣性質的節日,放孩子晚上在路上遊蕩? 前面談的事情無關對錯,只是單純感嘆文化保存的不易。 而這跟標題提到的機月同梁四顆主星,以及政治有什麼關係呢?如果你知道天主教的諸聖節原訂於五月十三日,是為了在不列顛尼亞(約略為當前英國範圍)傳教,降低當地塞爾特既有宗教信徒抵觸心理而改期的,會不會比較清楚看到這整件事情的輪廓? 塞爾特文化多半以口傳為主,直到羅馬帝國帶進文字,才有一些傳承得以被記載。但相較於整個族群的歷史,被記錄下來的堪比滄海一粟。因為傳承的散佚,目前研究多半只能將萬聖節的傳統推向塞爾特的Samain/Samhain/Samhainn/Samhuinn/Sauin(塞爾特族群不同地域的細微差異),但就是因為文字記載相對少所以嚴謹的說法會用推論定之,但多半是沒什麼爭議是研究的嚴謹性使然。 而在塞爾特的Samain,的確是有宗教儀式、的確是有慎終追遠、的確是有祈福的重點在其之中,但不僅僅於此。這是一個收成後的節日,各地遊子可以的話也都會歸鄉。所以這也是一個相關階級議事表決的日子,也是一個家族或者政治聯姻發布舉行的日子,也是一個團聚的日子。 塞爾特人一如君士坦丁前的羅馬人,是信奉多神教的。君士坦丁開始接納基督教(後續分為天主教、東正教、新教),而後續隨著羅馬的擴張將基督教帶入英國。而現今塞爾特文化保存相對完整的愛爾蘭,主要信仰宗教不是德魯伊而是天主教。 斗數中四顆象徵安定力量的主星:天機(機)、太陰(月)、天同(同)、天梁(梁),分掌規則、家庭、教育、信仰,於實際運用的時候,相對於上面論敘的變革,得要參酌時事的變換。 猶太人認為「救贖」只屬於猶太人,所以猶太教也不是很積極的吸收非猶太人進入其體系。而基督教的興起是因為基督教對所有人不論種族敞開了大門,在當初的時空讓非猶太人也有了安定的力量。 人會追求安定,而「安定」的定義是會隨著時空變遷的。 在太陽、天相、文昌化忌的時候,放到大環境,不排除有類似塞爾特、基督教、猶太教、希臘多神信仰之間關係這種根本價值的交迭融合更替。 回到前面一開頭談論的現今萬聖節的演化,若這是一個安定的力量,親子同樂促進感情並藉之身教言教有何不可?而歡樂的氣氛若能降低一些戾氣,同時因著經濟的增長而對社會起到安定的力量也很棒。 和平是普世的信仰。 968
2020-10-01

一言以蔽之「就是假掰」SOHO

很多不科學人生教戰守則都定下30歲年薪百萬的檢測標準,我22歲就達到了,高峰期還是這個標準數倍,但身體出了一次狀況之後開始問自己:能這樣過多久? 翻譯/零售/代理權/精品(包/訂製服/保養品…etc.)/食品/產品開發/文案/活動策劃/行銷/教育/餐飲/民宿/公家機關…etc.從學位到實習再到職業其實我嘗試過不少領域。感謝老天我都還算有口飯吃,同時上述領域都有一些成果與心得(白話文就是沒有做得差啦)。 早十年我會覺得我遲早會找到一個職志,也很努力的要把興趣跟工作做結合,所以我嘗試過很多種工作。但往往到中後期又會開始不斷洗澡的時候盯著鏡子問自己我要這樣過生活嗎?這好像不是我想做的事情?我的生活就這樣一週工作七天平均一天睡不到四個小時了嗎? 這其實就是過度辯證理論指出的現象,當你沒有保留時間給自己只一昧地追尋你的興趣帶來的附加價值,那你遲早會扼殺掉你對該件事情的喜好。徹底的。 其實修了三年心理學都沒有很認真,只是單純敷衍了事,但我覺得這個理論可以很明確地勾勒我接下來要回覆的問題。 過度辯證效應Overjustification effect是上世紀70年代開始被廣泛討論的一個議題。Edward L. Deci是其中一個著名且完整論述的社會心理學家。 簡單的說,過度辯證效應討論的是「動機」,其將人做一件事情的動機分為外在動機與內在動機,去演示興趣(內在動機)與實質報酬(外在動機)之間的消長關係。粗暴地解,單純期望將興趣作為財路來源的同時,你就在毀壞自己的興趣。因為報酬的產生需要「迎合」市場,為了取得報酬單純因為喜歡而喜歡的「初心」會變得不單純。 好了,我覺得我將非人話縮短的能力有長足的進步。 很多人問到底什麼時候要正式執業收錢,否則已經有人開始不好意思諮詢了。我回了不下三個不同的時間點,但又一直不斷地延後,後來索性直接回覆:等我準備好的時候。 我在準備的就是預留時間給自己的餘裕去不停滋養保護我的「初心」,要有餘裕,我就得要先想好經營跟生活的模式。 如果開盤來看,上述問題的癥結點其實在運限福德宮的文昌還有整條財福線上的兩顆陀羅以及帝星。 前面有不少文章提過文昌這顆星,這顆星主文采功名掌規則條理,但這樣子全部的描述稍微有一點點漣漪那就是完完整整的假掰。(文青不都是條條框框很多的假掰星人嗎?) 文昌入福德宮會希望每件事情都要有條理規則,福德宮除了主精神他同時也是看來財方式的宮位。優點是不太會幹壞事,要克服的就是思緒是否有阻礙。 加上煞星陀羅,還兩顆,那因為這些種種規則與假設糾結跟原地旋轉的狀況會更顯。 再加上帝星,前面說那麼多,恩,其實一言以蔽之就是假掰。 來財的宮位遇到煞星,平面的解狀況不是很好。但別忽略文昌其實也是顆財星雖然金額不高;加上陀羅的旋轉特質,如果選定一個產業把糾結放在鑽研來財方式的深入上,雖然文昌作為財星金額不高是看怎麼使用,以次計費呢?沒人跟你說一天只能收一筆! 加上帝星的位置走得是掌權的位置,若好好經營社群,其實客戶的黏著力是好的,財源也不會斷(陀羅)。狀態不差,看怎麼用會不會用還有是否預先做好準備而已。這是很適合Soho按件或計時計酬的組合。 675