擎羊

2021-02-27

「文」山鳳梨「青」茶 – 不能削皮拔刺

«一個人,到了二十歲還不狂,這個人是沒出息的…» – 錢鐘書 今天主要想談真文青的另外一個特質:刺 下一篇就來談酸了 講到文藝一般直覺聯想到的就是文昌、文曲兩顆星,有點程度的會提到科。但我這邊會從「擎羊」、「紅鸞」、「天喜」著手。 開篇有提過,文藝青年四個字正式出世以來,一直都有強烈的政治意味。用筆作戰,宣揚理念。這似乎在文人(或稱所謂知識份子)的生態裡面避無可避。例如,李斯與韓非;傅毅與班固;嵇康與鍾會;魯迅劍指梁實秋「喪家乏走狗」,乃至今日各大學術期刊都是文人的戰場。曹丕在典論早就說了:「文人相輕,自古而然」。 前一篇提了,養成需要時間需要環境,而在習慣養成之前,需要的是紀律以及約束。我是真的不相信沒人引導的話有多少孩子會自主放著電視不看遊戲不玩自己拉椅子坐下來練字背詩。如果有,拜託你多去他房間裡關懷一下他(一定有鬼)。 而人總是對自己投注過心力、花過功夫的領域有一種先天的結界。名為:你不能任意踐踏侵犯我的程度。同一個圈子裡的人,屬性泰半相同,或明著或暗著總是多少想要證明自己比別人好,或者最少別人比自己差。講實話,投注了二十年的心血(前一篇)沒這一點點傲氣,真如錢鐘書說的沒什麼出息。(這句話的下半段是下一篇的梗,先按下不表~) 這一點點出息,就是「擎羊」。 通常聞四煞之一的擎羊就色變,但真正的文青必須掌握擎羊,否則真正聰明學習能力好的星(下一篇會說)往往都沒什麼侵略性,要怎麼在萬眾裡出線?怎麼在筆戰裡生還?攻擊就是最好的防禦,擎羊是刀,但一支戳破社會表象引發機飛狗跳的筆不也是一把刀嗎? 而且沒有侵略性的星曜,大部分也都沒什麼持續堅持力,擎羊的作用也在此。這樣說擎羊是不是很棒?!? 提到「紅鸞」、「天喜」就吹粉紅泡泡,但事實上這兩顆星有其他的性質,而這性質是一個喊得出名號的文青不可或缺的。文青之所以能成為一個群體仿效的對象,核心就在於他敢言、敢做人所不敢。在社會這大型囹圄裡面帶來一番不一樣。有時候有些驚世駭俗,這樣的言論或行為還讓人認同進而仿效,需吸引一定族群緣,紅鸞、天喜的作用在此。 鸞喜本就有種浪漫情懷(不一定在感情上)而且聰明,而浪漫本就是「跳脫共相」才吸引人。更別說鸞喜本就算科甲主家有喜事(科的星與位置對文青很重要,後面會提)。 這樣的三顆星曜放在哪?擎羊是刀,握在自己手上比握在他人手上好,所以擺命宮,這樣還有遷移宮可以帶帶假面,沒必要不出刀。另一方面,命宮順走一宮為父,逆走一宮為母。前面提過養成父母家庭很重要,祿羊陀三星一起安,當擎羊在命,會有一個照顧你對你好的母親,與父親的關係也比起祿存在命的深厚。而且父母雙方一個寵孩子就好,否則孩子容易被寵壞。而且第一二大限最關鍵的父,與母(還有兄長)的位置有很大的可能不會有羊,緣份深,滋養就會深。 紅鸞、天喜也是入命為佳,自帶科甲、易耀門楣、還得群眾緣,畢竟好的文青也是需要人追捧才能成器。 上面這樣的佈局搭配天機、巨門、天同、破軍、貪狼、紫微、文昌、文曲,這些聰明博學或有可能聰明的星曜是有可能養成一個有內涵的文青。 下篇預告,錢鐘書話的下半段是:「到了三十歲還狂,也是沒出息的。」 459
2021-02-25

一個文青的誕生 – 叫爸爸

今天免不了還是要講一些讓人睡著的事情,我承諾不超過接下來兩段,我承諾這一篇後面的最少兩篇會相對輕鬆易讀。主要是這是文青系列的開篇文章,文章要穩定義就得穩。一如斗數中的「立太極」,十二宮不僅僅是平面的十二宮,除了轉盤、疊盤、暗合、飛化各式組合之外,每一宮各自又能立出十二宮,方能在一張平面上窺千變萬化。至於怎麼立太極,考較的是邏輯,所以斗數不脫生活,也不能脫時空。人定勝天,是妄語。(我總算找到一個冠勉堂皇的理由寫我的廢話,所以以後每個系列文章的第一篇必有廢話的意思)。 今天開篇的新章節主要想討論文青的概念,我會先就一點點的理論,還有一點點的歷史去勾勒出這個意念。嘗試歸結,然後用輕鬆的方式寫子篇。首先要提哲學、社會學家Habermas,德國法蘭克福學派第二代,著名著作裡面有一系列關於「公共領域(Espace public)」的論述(Nancy Fraser的詰問暫時不會出現),是基礎傳播理論。這裡面提到了欣賞藝術是自由的,但他要有相對應的知識以及培養(我想沒接觸的人會閒來沒事買票去聽歌劇、看芭蕾舞、還有正裝出席的交響樂),有這樣的能力去鑑賞的人本身就不是一般人(i.e.家境較好)。他用這個概念去論述公共議題以及民主的探討實際上是有入場門檻的;我用這個概念初步勾勒文青的樣貌。 文青這個貼紙時至今日某些時候成了大家避之唯恐不及的一個戲謔標籤。但探字元「文藝青年」這四個字完整的出現可考到1928年學者郭沫若的投書,毛澤東大將胡喬木在1933年還創了一本刊物就以此為名。國民黨深受其害,退守台灣之後處了救國團中國青年寫作協會。國共兩政營繼續筆戰。台灣解嚴之後,百家爭鳴,純文學市場不如預期(因為長久壓制養分不足),因應市場文藝青年相關的東西多半只剩下消費性質。所以產出不足的狀態下,文藝青年的表徵泰半只剩下形體。 好了燒腦的兩部份結束了,基本雛型勾勒出來,我要開始大放厥詞了。 我覺得「文青」是中轉於「文藝青年」的概念源於自古就存在的文人相輕的「文人」。 順一下前面的概念,文青有:消費、筆戰、政治、才氣四大特色。 除了消費之外,其他都跟教育相關。時至今日教育其實一直都是最奢侈的產品,這一點消費又涵蓋進來了。 滿足上面條件,你要有一個好爸爸或好媽媽。 所以接下來會就 「命宮」、「父母宮」、「兄弟宮」為主去探討兩種(真/假)文青的組成,輔以一點「子女宮」。 有重視家庭的父母,也要本人有那麼一點資質,所以聰明的天機;博學的巨門、天同;有夢想不愛錢的破軍;聰明的貪狼;尊貴的紫微也會入菜。盤邊會點綴文昌、文曲才藝星。最後給你一個聰明、浪漫、風流倜儻的紅鸞、天喜。再配把刀給支筆好了「擎羊」。 文昌化科時,廉貞必化忌。沒「科」不彰顯,沒「忌」無動力。所以這次四化重點在這兩顆。但這個彰顯,是用文風吹動時代的巨輪。 怎麼博學星沒有天梁?因為天梁不是這種博學,後面會說。 怎麼感覺好像跟命理、宗教星重疊那麼高?孩子,古時算命大家都是知識份子啊…典籍很多本就出自他們之手。 先從真的開始說起~ 365
2020-12-04

美不美不是社畜該想的問題

前一篇用柏納德以及野人約翰談了煞星坐入命宮的有在大勢中逆流造勢的勇氣,今天要談談關於社畜與煞星的關係。 琳達是約翰的母親,在美麗新世界之中是一個過著日復一日流水線上的螺絲釘般生活的女子。與同為美麗新世界的男子湯瑪斯性交,到外圍考察時跌落「蠻荒」,但因為已經有了「身孕」,不見容於美麗新世界所以沒有回歸,直到柏納德將母子倆人帶回美麗新世界。回到了朝思暮想的美好地帶,本想著指認湯瑪斯讓她懷孕的罪行能藉此回歸,但不想這次作為活著的「禁忌」回歸卻是更沈痛的悲劇,靠藥物麻醉自身卻因過量而身殞。 蘭妮雅是個滿足於日常的女護士,作為與柏納德有固定「來往」或許可以稱為女朋友的角色。做為一個完美制約產物的人,長得漂亮,與每一個同事都有性關係,不能理解柏納德的奇怪。有任何不舒爽,立刻向教科書班奉行國家教育催眠的「一克soma好過一句咒罵」服藥後什麼都不想只等不快被抹去,然後繼續「正常」的每一天。後來喜歡上約翰,但不能理解約翰明明也有意思,但主張需要「婚姻」後方能合體。不理解「愛情」的蘭妮雅一直無法理解,只對約翰這樣的主張感到震驚。 什麼地方可以求公平我不知道,但是斗數盤上能安的星是固定的,所以這一宮沒煞星其他宮位就一定會有。這算是我少數知道的公平。 回到琳達與蘭妮雅與「煞」、「忌」的剖析,她們兩個遭遇不盡相同,但基本上都是擁抱美麗新是假的價值觀的。據此,在單只論煞的狀況之下,幾乎可以斷定她們煞星不再命宮。 至於「忌」,琳達有可能「夫妻宮」化忌入命宮,雖然在這個虛擬疆域裡面「愛情」是禁忌,但她怎麼誰不好挑挑了湯瑪斯性交還跨越了禁忌生下了孩子呢?這是斗數一個很重要的「實質影響力」概念。在實質影響力的概念之下,兩個有密切接觸的人互相影響一點都不稀奇。所以湯瑪斯也有可能化忌入琳達的「命」宮三方四正(打亂她的生活造成遷徙),又或者是她的「子女宮」(想跟他性交),又或者是她的感情宮位「夫妻宮」。 另外再談煞星的位置之前,要再次談一下前篇談過的斗數需要與時空背景相合的觀念。已知在美麗新世界,可以隨意性交,感情的靜忌的狀態之下。在這兩點的論斷就需要調整。一如華人的高大,與其他人種的高大起始比較基準不會相同(差點例子舉歪)。 琳達與蘭妮娜的煞星位置無法那麼粗糙的直接定位,但在兩個都那麼擁戴美麗新世界的價值觀的人生命歷程的分歧還是可以看出端倪。這邊就照職涯作為簡單的分水嶺,這也是琳達與蘭妮娜的分野,前者工作斷了,後者工作穩定。故可以說,琳達官祿宮的三方四正煞忌坐入的比例會較高(夫官一條線,所以忌影響工作也連帶影響感情,相互可能為因果關係,疊盤更驗);蘭妮娜煞忌多半集中於子女宮的三方四正(除了人家不接受她的性邀約之餘他似乎沒什麼特別大的波動)。 盤是有調整空間的,一如琳達流落蠻荒雖然格格不入什麼都不會受盡羞辱,心懷美好家園歸不得的憂慮,但其實有當地人對她表明真心。若在命宮有有力的煞星「擎羊」、一把火燒掉過往一切重新開始的「火星」或者經過計算認清回歸不比留下好(或者更縝密準備立於不敗才回歸並留下退路)的「鈴星」,她其實有可能走出一條不一樣的路。 山不轉路轉,路不轉人轉是一句老話,但很多時候這句話的實踐欠缺的正是煞星的力量。 270
2020-12-03

你的美麗不是我的美麗

前一篇對美麗新世界的骨架做了一個大致的勾勒,其實重點要凸顯的是環境對人造成的影響。再這樣子的前提下,斗數運用的時候其實要擷取的是精萃,關於環境的判斷是否與時共進是很重要的關隘。百年前的女權崛起,一如現在的性少數去污名一樣,是波濤洶湧的。不論是女性或性少數的平權今天舉起的旗幟相較於過往重量已經稍有減輕。所以有更多人敢於投入或支持,今天要用煞忌去談談第一個舉起旗幟的人。 然後我不得不對反對性少數平權的女性翻白眼,妳知道妳們跟物品一樣的生活才改善沒多久嗎?在歷史長河面前百年不久。妳知道1965年以降你們跪舔的法國女性才能擁有自主的經濟權帳戶不需掛在男性名下嗎? (我支持平權以及去污名運動,但對於目前平權運動以及歧視的定義不時會翻白眼。後面有機會會再討論一下相關問題。) 跳一下回到美麗新世界,在這個虛構的國度「愛情」、「家庭」以及「宗教」都是禁忌,被大家非難這個觀念被定義為野蠻。取而代之的是「共有」、「統一」與「安定」。是不是很像我們這個蓬萊仙島附近的某個屁孩國度。 在諸多的荒謬被習以為常(我這句話就足夠荒謬了,因為千萬年前的人也覺得我們當前的生活價值觀荒謬,但我今天的重點不是荒謬不荒謬,而是日常裡的黑羊)的環境裡,誰會勇於提出異議,叫國王穿衣服? 帶「煞」以及「忌」(權)的人。 有人說是四煞、有人說是六凶,但那是門派不同,要我說每一顆星都是煞星只要放在不對的位置沒有遇到對的組合。 這邊主要提取煞星的條件是在於「不符合」社會常理。 所以選定「擎羊」、「陀羅」、「火星」、「鈴星」討論,但這邊我只打算提個概念,細節深入的介紹之後會專文一顆一顆討論(又挖坑),真的等不及的話…google很好用! 至於「忌」,大多將他具現化為一個填不滿的黑洞。 羊陀火鈴與黑洞一般稍有接觸斗數的人很多人將之視為洪水猛獸,一開棚就先檢查三方四正沒有這四顆煞星與忌就鬆一大口氣。恭喜你,沒這些小可愛,你是社畜,高機率。 羊陀火鈴四顆星簡單星性如下: 擎羊:堅持、衝動、抽刀斷水、直覺強 陀羅:糾結、適合鑽研 火星:衝動、熱情、爆發 鈴星:陰沈富謀略的小刀 你知道四顆煞星裡面就有兩顆屬金,三顆可以當財星用,剩下的那顆火星條件俱足妥妥的暴發戶?這些星被污名的原因,有一個共通點,就是不聽話。只要不聽話在封建社會裡就是罪。哪怕時至今日還是會很辛苦啦!有這四顆星坐入命宮的三方四正,有很高機率與一般人不同。你知道皇帝的祖宗多半是「不安於現狀」的土匪?生一堆王子是為了養蠱還有拿來殺的?像不像這四顆… 美麗新世界貫穿全書兩大主要的「禍頭子」就是前半段把野人帶進眾人視野的柏納德以及後半段不斷掙扎的野人約翰。 柏納德身為高階人種,他不如一般人長得高大俊俏,而且常常有奇怪的想法。很多人說他出生的時候試管裡面混進了酒精。他一直想要證明自己,也與他認為的不平對抗,他的特質在於他不是全然的排斥美麗新世界的價值觀,他只是在追尋自己的認同。這在當他取得認同之後心境穩定下來,知道要被流放開始哀求留在美麗新世界的橋段可見一般。 這樣的人,很大可能命宮化忌。有很大的黑洞以及不安全不舒適需要被填補安撫。這樣的狀態有意識地理解「忌」並合理運作,有機會將忌導向權。權主掌控,在真正握到主導權之前的一切舉措,不正是忌的展現嗎?過猶不及的分寸在「權」與「忌」的運作上至關重要。(我沒有忘記前面有寫到權忌啦,但這要有個例子比較好描寫) 野人約翰是是墜落蠻荒地帶,但因為懷孕產子無法回歸美麗新世界的母親所出。母親將就著蠻荒,讓他讀莎士比亞同時不斷述說美麗新世界的美好造成他的憧憬。當柏納德因為自己的私心將這一對母子帶到美麗新世界初始,他是雀躍的。但不久他就發現了美麗新世界的荒謬,並與之抗衡。在感情上他無法接受隨意性交,哪怕他鍾情的女子對他提出邀約他也不斷地壓制自己的慾望,但又割捨不掉與這女子的感情。在他母親服藥過量死亡之後不就他就避居,但躲不過眾人的探究最後自殺死亡。 這裡面莎士比亞式的描述非常有趣,但文學技巧地探討不在此間討論範圍。他敢於向至高權力乃至全世界抗衡來自於擎羊的力量,感情的糾結除了夫妻空坐入陀羅,也有可能命宮、遷移宮或者官祿宮(感情宮位的內在心思)相關工作坐入了陀羅。擎羊跟陀羅運線流年也都有,所以同時存在命宮不需要太意外。 前面把煞星說得那麼好,一個被流放一個自殺?一如斗數所有的星曜,都需要對的搭配,財星與福星也都不意外。格局沒那麼容易遇到啦,一如大部分的人都不是貝佐斯或比爾蓋茲你睡醒還是得要去上班~ 312