化祿

權、科、忌都簡單談過了，今天講一下大家會歡欣鼓舞的「祿」。照著這個順序闡述，不是順序問題，所有的狀況基本上都是同時存在的。 例如「這」台冷氣出現在你家，是因為你的需求、冷氣的功能、你的預算、你預期的結果同時運作的結果，至於這台冷氣出現在你家之前的事是前幾組四化的堆疊，這台冷氣跟你後續的使用狀況是後幾組四化慢慢演進的。這樣的順序是嘗試用解構的手法，層層拆解，用另外一個角度看能不能協助大家理解。 化祿是桃花、是錢、是多出來的。大多提到多出來，大多數人都會把它當作開心的事當好處。但多出來的工作呢？多出來的肥肉呢？你男朋友多出來的男或女朋友呢？ 還是要細細分別，今天主要將大環境的推衍裡面加上化祿這一個「層次」。 當前勢力光芒散去之後，滿懷抱負的人各行其是，交際往來為可能的權力真空鋪墊，抱元守一廉貞會笑；暗潮洶湧，各方角色粉墨登場打高空拼氣魄，安定的聲音也有可能藏毒藥不能被表象匡線，天機邏輯條理變通是生存之道；奔放，醜聞，有上有下，投機形式當道，變幻莫測常理難渡，吃吃喝喝放過千帆天同自當歌；不安喧囂之下，改變求生，各執一詞，柔性的力量，與被忽略的族群在太陰的照耀下有可能顯現崛起；機關算盡，鴨子划水，居安思危，求穩、安、順的保守氛圍之下，敢要又兼顧往來的貪狼當紅，酒色飲食不會少；千頭萬緒之下，身心靈蔚為主流，博學與縱盡千帆後的回穩是本錢。武曲笨方法有可能是好方法，努力會被看見，傳統製造業會有新突破進而有好消息；恣意妄為，謀略與放飛自我的拉扯是糾結。選定目標踏實前行，非難與質疑可預期，太陽敢於從新開始開拓新局；新的太陽要升起，舊有約定不論補強或者廢除，宣導性質的產品俯拾即是，藝文蓬勃、花邊不少。巨門藉此累積資糧或者囤貨壟斷市場，或者透過談話累積籌碼；新帝必要忠心輔佐拱扶，鞏固既有勢力是倒戈還是堅持，輸送利益損財兩方押寶是常態，天梁的宗教或身心撫慰性質會是力量，也有超然物外的精神象徵從新出山的可能。搖擺的老臣當輸送金錢消災，告老還鄉或者換閒職也是可能；破軍敢於衝撞大刀闊斧，口若懸河爭取認同，在普遍的柔性需求之下，找不到知音不知道如何繼續但不想放手。 破軍的敢於衝撞開創，能持盈保泰的，接著要回到廉貞的祿，抱元守一，不然就是單純的耗。 170

本篇「圖片」引用自/Photo credit/Crédit photo：Actu.fr 前面提到了塞爾特文化與基督教文化加上政治因素引起的萬聖節的過去與現在。 這篇簡短透過塞爾特曆法中的陰陽概念，提一下靈感特別強的族群。 塞爾特人是歷史淵遠的民族，驍勇善戰，活動範圍廣泛。後來被羅馬人各個擊破之後而勢微。凱薩擊敗高盧人（塞爾特人的一支）時，表示過塞爾特人兩個主要階級就是德魯伊以及戰士。法國里昂周邊發現的科利尼（Coligny）曆，也記載著同樣的塞爾特祭典。塞爾特人的一樣用月份的朔望記日，但差異在於滿月是每個月的初始，一個月28天，一年有十三個月。 德魯伊是塞爾特的信仰中心，是祭司、掌司法、傳承、教育、醫療…etc。簡單的說就是前面提過的機月同梁四個安定力量基本上都是德魯伊的掌管範圍。 大家熟知的亞瑟王的梅林、歐洲史詩片中的巫師很多都源於德魯伊的形象。崇尚自然的能量，施法首選樹林，若沒有相對應的環境就人造石陣。倫敦近郊的巨石陣一直以來與德魯伊有著千絲萬縷的關係，雖然後面有研究指出巨石陣早於塞爾特人遷徙到當前英國的時間（西元前七世紀）。 目前談論的萬聖節，或者之後「可能」會寫的聖誕節槲寄生傳說都與德魯伊信仰有關。 德魯伊信仰相信萬物皆有靈，也相信輪迴轉世，這可能一定程度造就古塞爾特人的驍勇善戰，以戰死為榮。這樣的一個民族，時間以光明與黑暗分別，認為黑暗是孕養一切的起源。 而這系列文章主軸的萬聖節許多習俗目前共識萬聖節習俗的起源「Samhain」的特殊性就在於，這段時間「11/1前後一週」是既不屬於光明也不屬於黑暗的一段時間。 節慶的前一篇提過Samhain除了信仰之外，也是一個收割後團聚過冬的時節。這與斗數中的祿、忌關係有巧妙同質性。起於「忌」造成的空缺而後才有「祿」的收藏。 那至於祿隨忌走還是忌隨祿走的門派之別，放在這個框架之下其實都是成立的。好比是我的收穫源於我的耕耘，還是我耕耘因為我想要收穫的差別，本質說的是同一件事情。 而在這段陰陽交界的時候，過往者、精靈、神魔都會穿梭同一個空間，所以除了祭典之外，每一家也會習慣在門口擺上食物期望不同空間的人能夠均安。另外用爐灰抹臉，除了各民族通用對能量的崇拜期望得到守護，也是一種偽裝混淆在這交界時期出來穿梭的靈體。而南瓜燈的起源於關於Jack的傳說，而這傳說有許多版本，基本上圍繞著傑克欺騙了惡魔讓惡魔答應不去嚇他，所以去不了天堂（說謊/吝嗇）也下不了地獄（惡魔討厭他）。其死後，惡魔給了他一小塊炭火讓他找尋棲身之地直到審判日，而他挖空了一個蕪菁並將炭火放進去好讓光明可以持續的時間長一點。而可能秉持著惡魔討厭Jack的典故，大家也都在這時節提著或在門口擺著蕪菁、馬鈴薯、甜菜根顆的燈籠，期盼不會受到驚擾。 愛爾蘭大饑荒之後愛爾蘭移民將這一整套習俗帶到了美國，在美國當地發現南瓜適用而因地制宜。而目前很多過萬聖節的族群是受到美國文化的影響，所以大家把南瓜與萬聖節做了連結。 所以上面可以看到要糖（拜門口）、扮裝、南瓜燈的塞爾特文化痕跡。 至於什麼樣子組合的人感應會特別敏感？ 天機、太陰、天同、天梁，坐入命、遷、福、疾，遇到天巫、華蓋、陰煞、四煞星、或者化忌。有可能體質相對敏感。 機月同梁不是四大安定力量嗎？這四顆主星多少都有一些宗教性質在，而且前面寫了德魯伊在塞爾特文化裡的重要地位，當這四顆星滿足條件，就是德魯伊的人選啊。而德魯伊本身就是信仰中心，神職人員，所以不用太意外。 至於四煞星，在感應方面坐入相關宮位，可以理解為天線，第六感準。而且煞星不要只當煞星看，開創事業開山立派都需要煞星的力量，若整體搭配得當可以說在玄學、宗教、神秘學這一領域有發展潛力。 天巫、華蓋、陰煞，這三個星曜與宗教有關，往哪一方面照星性來看。 至於化忌，跟主星以及宮位解釋，化忌的宮位往往因為不足而讓人想要追尋滿足，宗教相關星曜再加上坐入靈魂信仰相關宮位，也不會太難理解這個關聯性了。 另外磁場強大的廉貞、同樣也有宗教緣分的巨門，滿足上述條件同樣感應敏感（分開來寫只是想要凸顯機月同梁的不同面向）。 非直接坐入同樣的宮位，但是暗合滿足也有跡象。甚至上述四個宮位各自滿足一部分條件，也有可能。差別在於可以直接看到、感受到，還是隱隱覺得氣氛或者環境怪怪的。 飛化忌，也有可能，造成飛化的宮位變成是一種觸發的原因。例如父疾線飛忌入，不排除遺傳的可能，或者相對應的事情造成妳的情感空缺而去追求安定的力量，進而啟動了這方面的天賦。若再加上造成飛化的宮位主星為宗教玄學相關星曜，更驗。 另外也不排除本身精神不穩定，疑心讓自己不安，因為不安讓自己精神更不安穩，然後在不安穩的狀態下而有特殊體驗。例如狀態不好的同巨（太陽落陷）、或者落陷的太陰、以及機粱同宮的組合加煞星有這種可能。 […]