化權

前面透過「忌」以及「科」去勾勒的整個大環境的運行，以及應運每次新陳代謝過程產生的焦點轉移，今天要透過化「權」探究一下，什麼樣子的「勢力」在前述的基礎上「追尋」或「掙扎」。 權的概念，是掌握。會觸發星曜核心的力量，但掌握的「過程」未必會是令人舒適的，因為這個過程不論文攻或者武嚇，明爭或暗奪，多半伴隨著侵略性質。 而放大到環境整體的影響，可以把化權星曜帶出的跡象看為每一個時勢之下的「候選」項目，候選的過程往往激情，但總是有人如意有人下次再來。 當前勢力光芒散去之後，滿懷抱負的破軍們登場，這次他要掌握住理想，有人堅持維持現狀，有人堅持踏項改變；暗潮洶湧，各方角色粉墨登場打高空拼氣魄，總是會有天梁出來叨念什麼是正確的方向，而這個天梁有沒有私心？沒人跟你說只會有一個。用高度謀求私利屢見不鮮，但也有勢力發心成為安定的力量；被鎖住的開始奔放，有人被牽連，也有人藉勢上位，一切的亂象天機運籌帷幄，投機與算計只差火候，但肯定的是浮動；在不安的喧囂之下，每個人都在謀求生機規則有點變通或者鬆動之時，好好先生也開始挑斤撿肥，是真要下手還是空談浪費時間，看天同是不是在對的位置；機關算盡，鴨子划水避免見光破局，太陰的縝密心思居安思危，相較多、廣、大，更求先穩、安、順；千頭萬緒之下，身心靈的安撫，傳統養身醫療蔚為顯學，宗教勢力彭博，博學與縱盡千帆後回穩的貪狼是中堅；恣意妄為的環境裡人性的本真或者納喧囂為己用，是糾結。但選定目標的武曲會踏實前行，踏實與剛愎自用一體兩面，各式非難可預期；新的太陽要升起，舊有約定不論補強或者廢除，肯定的是不會再一樣了。藝文蓬勃發展是必然，抹除肅殺、長日活泉是一面，桃色新聞有效加速前一個太陽下山是另一面；紫微是帝星，新帝必要忠心輔佐拱扶，而成就之路勢必有「至少」雙帝並存的過渡，老臣的搖擺與堅持在明朗化之前也是必然，鞏固既有勢力是倒戈還是堅持，明面或檯面下的輸送利益損財換取消息或者兩方押寶也是常態；想要一展抱負，什麼都想要，但回歸根本才是正途，巨門廣博的學識見解收藏，搭配上完美句說服力的口條是爭雄必備，稍有差池淪為無止盡唇槍舌戰。 是能完美被鼓動成為有夢想抱負的破軍「將軍」胸懷天下踏上王者之路前行呢？還是信了嘴砲被鼓動的破軍「軍閥」接著成為打高空王者之屁？一方之王視野、眼見、見識、能力都是需要時間多方調整積累的。 202

本篇「圖片」引用自/Photo credit/Crédit photo： The Best Halloween Parades in the World 這個應該條件值要設置的更精確，具備相對應宗教完整歷史脈絡的地域不在討論範圍。 就以台灣為例子好了，萬聖節對於多數的人來說是一個活動，是否參與變成一個相對單純的問題。 例如早期撤退來台的老兵祖墳都不在台灣，他想要參與也只有心意還有哀傷，這也解讀了一部份整個文化需要時間理解、和解、包容的需求。也同時指出了斗數因時空環境校正演化的重要性。 首先，相對孤寡的星曜，可能對這種多人活動本就興致缺缺。例如武曲與七殺，若沒有搭配桃花星，可能連朋友都沒幾隻。應該很少人會自己扮裝坐在家裡吧….？若再加上孤辰、寡宿同宮或者坐入六陽宮位，他真的自己一個人可以很好，你揪他反而對他是困擾。 除此之外滿足前一篇條件的機月同梁以及巨門，若是他又了解萬聖節的宗教意涵，參與的可能性也不高。 天機、天梁本身就有早刑晚孤的問題（人際相處）、天機或者巨門本身也不愛太多勞累身體的活動，特別是天機坐命對宮巨門，再加上他不感興趣的活動，參加的可能性無限趨近於零。 剩下的可能是宗教信仰堅定（好啦，多少也有一點懶）而對這活動有點顧忌，可能本身體質敏感寧可信其有要保護自己，也可能覺得這該是一個神聖的節日，特別遇到化科或者文昌同宮，覺得不該單純玩樂。 這幾個星曜之中天同本身的星性會有一點小例外，若是沒有遇到化權的話，人家約了他又剛好沒事那也就跟著去熱鬧一下。若有化權真的就是看他自己的心情決定了。 636

本篇「圖片」引用自/Photo credit/Crédit photo：Actu.fr 前面提到了塞爾特文化與基督教文化加上政治因素引起的萬聖節的過去與現在。 這篇簡短透過塞爾特曆法中的陰陽概念，提一下靈感特別強的族群。 塞爾特人是歷史淵遠的民族，驍勇善戰，活動範圍廣泛。後來被羅馬人各個擊破之後而勢微。凱薩擊敗高盧人（塞爾特人的一支）時，表示過塞爾特人兩個主要階級就是德魯伊以及戰士。法國里昂周邊發現的科利尼（Coligny）曆，也記載著同樣的塞爾特祭典。塞爾特人的一樣用月份的朔望記日，但差異在於滿月是每個月的初始，一個月28天，一年有十三個月。 德魯伊是塞爾特的信仰中心，是祭司、掌司法、傳承、教育、醫療…etc。簡單的說就是前面提過的機月同梁四個安定力量基本上都是德魯伊的掌管範圍。 大家熟知的亞瑟王的梅林、歐洲史詩片中的巫師很多都源於德魯伊的形象。崇尚自然的能量，施法首選樹林，若沒有相對應的環境就人造石陣。倫敦近郊的巨石陣一直以來與德魯伊有著千絲萬縷的關係，雖然後面有研究指出巨石陣早於塞爾特人遷徙到當前英國的時間（西元前七世紀）。 目前談論的萬聖節，或者之後「可能」會寫的聖誕節槲寄生傳說都與德魯伊信仰有關。 德魯伊信仰相信萬物皆有靈，也相信輪迴轉世，這可能一定程度造就古塞爾特人的驍勇善戰，以戰死為榮。這樣的一個民族，時間以光明與黑暗分別，認為黑暗是孕養一切的起源。 而這系列文章主軸的萬聖節許多習俗目前共識萬聖節習俗的起源「Samhain」的特殊性就在於，這段時間「11/1前後一週」是既不屬於光明也不屬於黑暗的一段時間。 節慶的前一篇提過Samhain除了信仰之外，也是一個收割後團聚過冬的時節。這與斗數中的祿、忌關係有巧妙同質性。起於「忌」造成的空缺而後才有「祿」的收藏。 那至於祿隨忌走還是忌隨祿走的門派之別，放在這個框架之下其實都是成立的。好比是我的收穫源於我的耕耘，還是我耕耘因為我想要收穫的差別，本質說的是同一件事情。 而在這段陰陽交界的時候，過往者、精靈、神魔都會穿梭同一個空間，所以除了祭典之外，每一家也會習慣在門口擺上食物期望不同空間的人能夠均安。另外用爐灰抹臉，除了各民族通用對能量的崇拜期望得到守護，也是一種偽裝混淆在這交界時期出來穿梭的靈體。而南瓜燈的起源於關於Jack的傳說，而這傳說有許多版本，基本上圍繞著傑克欺騙了惡魔讓惡魔答應不去嚇他，所以去不了天堂（說謊/吝嗇）也下不了地獄（惡魔討厭他）。其死後，惡魔給了他一小塊炭火讓他找尋棲身之地直到審判日，而他挖空了一個蕪菁並將炭火放進去好讓光明可以持續的時間長一點。而可能秉持著惡魔討厭Jack的典故，大家也都在這時節提著或在門口擺著蕪菁、馬鈴薯、甜菜根顆的燈籠，期盼不會受到驚擾。 愛爾蘭大饑荒之後愛爾蘭移民將這一整套習俗帶到了美國，在美國當地發現南瓜適用而因地制宜。而目前很多過萬聖節的族群是受到美國文化的影響，所以大家把南瓜與萬聖節做了連結。 所以上面可以看到要糖（拜門口）、扮裝、南瓜燈的塞爾特文化痕跡。 至於什麼樣子組合的人感應會特別敏感？ 天機、太陰、天同、天梁，坐入命、遷、福、疾，遇到天巫、華蓋、陰煞、四煞星、或者化忌。有可能體質相對敏感。 機月同梁不是四大安定力量嗎？這四顆主星多少都有一些宗教性質在，而且前面寫了德魯伊在塞爾特文化裡的重要地位，當這四顆星滿足條件，就是德魯伊的人選啊。而德魯伊本身就是信仰中心，神職人員，所以不用太意外。 至於四煞星，在感應方面坐入相關宮位，可以理解為天線，第六感準。而且煞星不要只當煞星看，開創事業開山立派都需要煞星的力量，若整體搭配得當可以說在玄學、宗教、神秘學這一領域有發展潛力。 天巫、華蓋、陰煞，這三個星曜與宗教有關，往哪一方面照星性來看。 至於化忌，跟主星以及宮位解釋，化忌的宮位往往因為不足而讓人想要追尋滿足，宗教相關星曜再加上坐入靈魂信仰相關宮位，也不會太難理解這個關聯性了。 另外磁場強大的廉貞、同樣也有宗教緣分的巨門，滿足上述條件同樣感應敏感（分開來寫只是想要凸顯機月同梁的不同面向）。 非直接坐入同樣的宮位，但是暗合滿足也有跡象。甚至上述四個宮位各自滿足一部分條件，也有可能。差別在於可以直接看到、感受到，還是隱隱覺得氣氛或者環境怪怪的。 飛化忌，也有可能，造成飛化的宮位變成是一種觸發的原因。例如父疾線飛忌入，不排除遺傳的可能，或者相對應的事情造成妳的情感空缺而去追求安定的力量，進而啟動了這方面的天賦。若再加上造成飛化的宮位主星為宗教玄學相關星曜，更驗。 另外也不排除本身精神不穩定，疑心讓自己不安，因為不安讓自己精神更不安穩，然後在不安穩的狀態下而有特殊體驗。例如狀態不好的同巨（太陽落陷）、或者落陷的太陰、以及機粱同宮的組合加煞星有這種可能。 […]